El Fantasma de los miedos en la sociedad.

Por: Eulises Maldonado F.

Actualmente en Colombia y en epocas duras de crisis,desempleo y recortes en el bienestar de los ciudadanos ya se ha vuelto comun la protesta,el movimiento,la huelga,la manifestacion; pero la dinamica que se da es que estas expresiones no van mas alla, es decir, que se produzca el cambio real en las politicas del Estado y en la estructura del control del poder de las asi llamadas instituciones democraticas.
Lo que se ve en el panorama colombiano es la disolucion,el desvanecimiento de algo que arranca con mucha fuerza pero que desaparece a lo efimero y fugaz y en donde cada uno de los protagonistas termina aceptando las imposiciones,las politicas injustas,la crueldad,la inhumanidad,el deshaucio y la exclusion.
Hoy el estado de la sociedad es de catarsis;unos manifestandose,protestando,gritando y reclamando sus derechos y los otros,sobretodo los dirigentes y politicos, no oyen, no ven las concentraciones de gente desesperada y si las ven, dicen que son revoltosos que en su interior estan infiltrados por la guerrilla.
Se mueven las manos,los brazos estan en alto,hay carteles y pasacalles de denuncia aludiendo a los reclamos pero se continua con la paralisis,los deshaucios y los condenados se resignan a regresar a la pobreza y miseria porque tal parece que este esfuerzo y estrategia es vano ya que les siguen quitando y despojando de sus derechos que han costado vidas y muchos lustros en adquirirlos. Hay un cercenamiento y con el un desarraigo del ciudadano que ya no cree en nada y déjà todo a merced de las fauces del salvaje capital.
Hay una conducta social impulsada por la mediatizacion y por las redes sociales en donde la estrategia consiste en hacer creer que se esta “cambiando algo” en el entorno politico y social; pero al final todo permanece de la misma forma y la poblacion se devuelve a casa con la idea de que se esta “luchando por ese algo”,pero la realidad es que solo se debe conformar con el sobrante del asistencialismo y la caridad y no hay mas porque la condicion es que las cosas no van a cambiar de manera rapida tal y como se esperan ya que la idea que se transmite es que es un asunto de orden social y “todos se tienen que sacrificar en mayor o menor grado”.Se infunde un tipo de temor psico-social desde los medios para que la gente crea que lo que se esta viviendo se hace necesario para que “el pais” tenga un futuro mejor.
Lo que existe actualmente en el pais y en el mundo es una casta-elite financiera que solo se dedica a hacer operaciones que ellos llaman de alto riesgo,juegan miserablemente con los recursos del Estado,el dinero y los pocos ahorros de los usuarios;mediante todo tipo de abusos,enganos,mentiras y embustes le venden una imagen de prosperidad,bienestar y ganancias que el usuario nunca ve.
Y lo mas triste es que los gobernantes y el Estado han hecho la vista gorda en parte por el pago a los muchos favores y compromisos que tienen y le deben a los banqueros,latifundistas y algunos grupos ilegales que operan con el beneplacito de los dirigentes.No hay justicia,no hay confianza,no hay legitimidad de ninguna clase y las leyes se aplican contra los mas desposeidos y debiles.
En conclusion; como decia el pensador Ingles,John Stuart Mill, "el valor de un Estado,es el valor de los individuos que lo componen". Hoy solo hay gobierno y poder en manos de inescrupulosos,cretinos y lacayos que se apropiaron de un Estado y gobierno cuyo comportamiento politico solo se concentra en las tareas de despojar,quitar,desaparecer,desplazar por la fuerza y violencia porque lo que prevalece es la estafa,la mentira y la injusticia por encima de todo dejando solo caos,barbarie y terror.
Este tipo de miedo conformista no es como en las epocas pasadas cuando se fraguó ese miedo colectivo, que se transmitía en casa, que se aprendía en el silencio, de los padres, de las madres, mediante susurros y cuchicheos que cortaban cualquier reacción o ademán de rebeldía ante la autoridad impuesta; unas veces representada por el cura del barrio, otras por el maestro, más tarde por el patrón o el encargado,etc.
El temor fue interiorizado por los vencidos, incluso por aquellos que no habían sufrido ningun tipo de persecucion o represión. El miedo era una poderosa impronta que parecía instalada genéticamente, ya que desde la unidad familiar se inculcaba el dicho de “no meter la nariz en donde no nos llamen”.
Esto propició la desconfianza radical del entorno social más próximo, que era percibido como una amenaza. El familiar, el vecino, el compañero de trabajo, de estudios, el carnicero,el tendero o el cliente, si no eran agentes del regimen,podían convertirse, a veces contra su voluntad, en “sapos” denunciantes.
Había que desistir de cualquier empeño, colectivo, recluirse en el ámbito privado y renunciar a lo público para no volver a caer en manos del aparato represivo o continuar a salvo de éste.
Los activistas que reanudaron la lucha en los años sesenta y setenta fueron capaces de vencer ese miedo, que de tan aprendido parecía inoculado en su naturaleza. Desoyeron los consejos paternos: «Niño, tú no te metas en náda», «Sí!!. tú no vas a arreglar el mundo», «siempre ha habido ricos y pobres», «tú eres tonto, das la cara y luego te dejan solo»,etc.
Pero el fantasma del miedo seguia alli, es decir, tal fue el impacto que produjo, que se inculco en la mente de las gentes dejar a un lado eso que se ha llamado el analfabetismo politico,de Bertold Brecht el dramaturgo Aleman y hace referencia a que; “El peor analfabeto,es el analfabeto politico.No oye,no habla,no participa de los acontecimientos politicos. No sabe que el costo de la vida,el precio del pan y de la leche,de la harina,del vestido,del zapato y los remedios,dependen de decisiones politicas.Ese analfabeto politico es tan burro que se enorgullece, ensancha el pecho y grita a voz en cuello diciendo que odia a la politica .No sabe que de su ignorancia politica,nace la prostituta, el menor abandonado, el iletrado y el peor de todos los bandidos que es el politico corrupto,mequetrefe y lacayo de las empresas nacionales y multinacionales”.
Esta conducta lamentablemente aun hoy persiste en una gruesa mayoria de la poblacion a la que no le interesa ni llama la atencion participar en actividades politicas.
Pero parece que algunos dejaron el miedo a esa ignorancia y se rehabilito el espacio publico,la plaza,el parque, el patio y centro de la Universidad se convirtieron en el epicentro de lo que mas adelante seria el nacimiento de organizaciones que en su momento desafiaron al establecimiento.
La memoria de la represión sufrida y el recuerdo de las cosas fueron superados; los sustituyeron por tradiciones reconstituidas a partir del recuerdo e historias insumisas de algunos expresos y perseguidos políticos que hablaban en apartes de una nacion,pais o república perdida y mitificada, y que con el apoyo de la literatura,la poesia y la musica militante y su intuición y experiencia sociopolítica fueron jalonando movimientos que hicieron protagonismo historico con sus banderas de lucha.
Y tambien hay que decirlo habia un silencio, fue ese silencio inducido y alimentado por el miedo; si el de los damnificados y desplazados por la violencia y su generosidad, cifrada en no pedir cuentas ni desquite, el que allanó el camino para la política de consenso y construcción de la mal llamada democracia que todos llevamos a cuestas. Pero esa sociedad de la transición se volvio amnésica perdio la memoria, se olvido de los derrotados, represaliados y perseguidos ya que podía quedar oprimida en la historia.Entonces la prudencia aconsejaba que no era el momento de 'recordar'. Pero las víctimas historicas tienen derecho a una reparación que no guarda relación tanto con lo material y económico como con la revalorización de su experiencia vital en la sociedad actual. Esa revalorización que a una familia llevó a colocar un cuadro, en el salón principal de su casa, como el reconocimiento, de que su abuelo había luchado por las libertades y que dejó la vida en ello.
Esta democracia que sigue indiferente en nuestro pais,tiene que saldar la deuda con quienes sufrieron y vienen siendo golpeados por la represión política y la desigualdad social. Entonces cobran pues pleno sentido la 'política de la memoria', y de la reparacion ya que la memoria y el recuerdo se convierten en un elemento esencial de lo que se debe a las víctimas,es decir, aporta justicia social para el reconocimiento político por todos y todas. Y eso es lo que se debe tener siempre presente para poder lograr el cambio que se require en lo social y desde luego en la apertura de un espectro politico que le de cabida a todos a pesar de sus diferentes miradas de la realidad.

“Muchos se jactan de los libros que han escrito,a mi me enorgullecen los que he leido” J.L.Borges.

Porque leer?
Por: Eulises Maldonado F.

La lectura no solo es es importante porque divierta,ni porque nos transmita información, sino por algo mas trascendental:Porque la inteligencia humana es una inteligencia lingüística. Solo gracias al lenguaje podemos desarrollarla, comprender el mundo, inventar grandes cosas, convivir, aclarar nuestros sentimientos, resolver nuestros problemas, hacer planes. Para que nuestra inteligencia sea viva, flexible, perspicaz, divertida, racional,convincente, necesitamos, en primer lugar, saber muchas palabras y de paso con todo este inventario empezar a construir nuestros propios conceptos sobre la vida y los asuntos que nos rodean.
Leer para aprender .Es una frase trillada que escuchamos de manera continua por todos lados, desde la escuela, la casa y hasta en la televisión. Lo cierto es que nadie se ha detenido a explicarnos claramente ¿Por qué es importante leer? Repasemos cuáles son los beneficios que nos trae el acercarnos a los libros.
Inicialmente diremos que la lectura es un proceso cognoscitivo que estimula el funcionamiento de nuestro cerebro. Al leer activamos distintas zonas cerebrales relacionadas con el razonamiento, la argumentación, la creatividad, la imaginación y la memoria, al hacerlo mantenemos nuestro cerebro ocupado y en buen estado.
Ahora bien, por otro lado en compania de estos buenos amigos que son los libros.. leyendolos a lo largo de lo que nos cuentan nos permite incursionar, viajar y llevarnos a mundos inimaginables sin tener que movernos ni siquiera un centímetro de nuestro lugar. Leer nos permite conocer costumbres, modos de vida, pensamientos, historias, creaciones, inventos y prácticas de personas de distintas partes del mundo. Además, nos hace imaginar mundos maravillosos y mágicos que serian impensables en la realidad. Pensemos en una novela o un libro de ciencia ficción que nos hace vivir aventuras o hechos que en nuestra vida cotidiana sería imposible realizar.
Asimismo, la lectura es una fuente inagotable de conocimiento y aprendizaje. El leer nos permite conocer y comprender mejor el mundo en el que nos desenvolvemos e interactuamos con nuestros semejantes. Además, el proceso de lectura refuerza y desarrolla otras tareas del aprendizaje, por ejemplo, la ortografía, la redacción y el vocabulario. Quién lee de manera recurrente disminuye sus faltas ortográficas, es capaz de articular y expresar mejor sus ideas, ya sea de manera oral o escrita; sin contar que amplía su vocabulario, adoptando nuevas palabras a su glosario personal.
Cuando leemos obtenemos no sólo herramientas para el aprendizaje y el conocimiento, también nos permite generar capacidades y habilidades para relacionarnos con las demás personas. La lectura nos brinda la posibilidad de obtener valores y hábitos como el respeto, la tolerancia, la justicia y la igualdad. Principios que facilitan al ser humano relacionarse con sus semejantes de una manera sencilla, generando relaciones sociales amables y duraderas.
Por si fuera poco el proceso de lectura constituye una actividad divertida y entretenida, una sana manera de divertirse, de gozar y disfrutar de la compañía de un buen texto, mientras se transporta al mágico mundo del saber y del conocimiento.
En la escuela es elemental la lectura. Es considerada como la herramienta más importante del aprendizaje porque orienta y estructura el pensamiento. Leer es comprender, interpretar y relacionar un texto y es más eficaz si se lo relaciona con otros conocimientos y experiencias cercanas a los niños.
Para ellos en la escuela primaria, la lectura comienza como una aventura ya sea de fantasía o realidad, claro que predominan las de ensueño y se vuelven más significativas cuando se la integra con vivencias personales. El niño debe iniciar el aprendizaje de lectura durante sus primeros años de actividad escolar, lo que ayudará a convertirlo en un lector hábil, por lo cual es importante crear las bases apropiadas para que adquiera nuevas destrezas en el área de lectura. Los estudiantes usualmente inician este proceso en el nivel de preparatoria, desde donde ya se advierten diferencias en conocimientos y aptitudes entre ellos, diferencias que se mantienen conforme van avanzando hacia grados superiores.Los niños cuando leen, no sólo aumentan su vocabulario sino son capaces de lograr conclusiones y hacer predicciones, dar opiniones, hacer comparaciones y más estrategias de aprendizaje.
El término "leer" se refiere al proceso de comprender el material que se encuentra escrito, teniendo como objetivo encontrar su significado. Para llegar a ser un lector hábil, el niño debe aprender a utilizar las letras o códigos que utilizan en su cultura, que en forma de sucesiones visuales representan diálogos. Por dicha razón, aprender a leer, demanda la asignación de un sonido para cada uno de los símbolos visuales representado en un texto.
Desafortunadamente hay un criterio bastante generalizado en nuestra sociedad, pues que las familias no brindan a la lectura la importancia que ésta tiene y merece. Es una realidad que aunque no la quisiéramos aceptar, es cierta. Necesitamos hacer conciencia entre los padres de familia, los profesores de kínder y escuela, sobre la importancia de sentarse con los niños y leer. Mamás y papás deben conocer estrategias para conseguir provecho de la lectura, como por ejemplo, que sus hijos lean en voz alta los cuentos, fábulas o historias que les llame la atención y les guste; los oyentes deberán realizar preguntas sobre lo leído para así atrapar a los niños al mundo de los libros y hacer de esta una aficion y no un proceso de terror.
Otra alternativa para los padres es la de llevar a sus hijos en forma continua a la biblioteca escolar, donde siempre encontrarán textos adecuados y en cualquier formato para los pequeños y los más pequeños. La Biblioteca?,si la biblioteca!!! esa es la casita del saber, donde libros visuales y didácticos son el deleite de los más tiernos de la casa. Con las bibliotecas como contacto entre los niños y los libros no solo fomentamos la lectura inicial sino también un canal más de acercamiento entre padres e hijos y una forma de guiarlos al mundo de las letras.
Los niños tienen su rutina de lectura en la escuela, pero si ésta no es consistente en la casa, el niño no dará a la lectura el valor real que tiene como el medio esencial para su éxito escolar. No se trata de enseñar a leer y escribir convencionalmente al niño sino de situarlo en contacto con el material visual y escrito para poder ayudarlo a comprender la función de la escritura, la necesidad y utilidad de leer y escribir. Cumpliendo con este cometido alternativamente se hallan las "revistas", ya que el tiempo sensorial en la que vivimos, las historietas y comics son atractivos a la vista de niños y adolescentes por las representaciones gráficas y dibujos llamativos que contienen. Su lectura es adecuada siempre y cuando sea permisible por los padres, llamando la atención su poca lectura en unidades educativas.
La lectura del papá o la mamá con su niño, va acompañada de la parte afectiva, lo que propiciará que en la edad adulta, relacione la lectura con sentimientos de seguridad, contención y amor, los libros le evocarán siempre momentos agradables de convivencia con su entorno familiar.
En la actualidad se requiere que la enseñanza de la lectura sea impartida de manera más amplia que en el pasado, si se desea satisfacer las exigencias cada día mayores de la vida moderna. El perfeccionamiento en el dominio de la lectura es un proceso de doble orientación, evolutivo y continuo, por lo que un programa de lectura, a pesar de estar basado en ella, no puede limitarse al desarrollo de técnicas básicas o destrezas para la interpretación de símbolos, es necesario que la habilidad del alumno para leer un material más complejo progrese, exigiendo asimismo, que amplíe sus conocimientos y su capacidad para organizarlos.
La adquisición de la lectura y la escritura son experiencias que marcan la vida del niño; de ahí la importancia de que pueda acceder a ellas de una forma natural y tranquila. Leer y escribir se convierten en interacciones divertidas y placenteras, en las que el niño puede disfrutar de sus logros y aprender de sus equivocaciones. La lectura y la escritura tienen una función social y cultural. Por eso un libro comienza dando al niño la importancia que tiene como ser único, y relacionándolo con su entorno inmediato donde se involucran aspectos relevantes e importantes de su vida.
No hay excusa para no leer en casa, pues además de cumplir con esta valiosa estrategia de aprendizaje, es una oportunidad para que la familia se reúna y aproveche este tiempo para compartir los éxitos y los fracasos de cada miembro de la familia, ya sea en su escuela o en su trabajo.

Lectura, televisión e Internet

Alvin Toffler en su libro "La tercera Ola" dejaba entrever que en el inmediato futuro la familia se podria aglutinar de nuevo en casa y asi poder gozar de mas estabilidad y unidad gracias a la tecnologia y al desarrollo electronico. Sera esto lo que actualmente observamos?
En las últimas décadas asistimos al espectáculo cotidiano de los mensajes de la cultura de masas. Un aluvión inevitable e interminable de series y de concursos televisivos, de videoclips y de anuncios, de películas y de juegos de ordenador exhiben a todas horas formas verbales y visuales de una indudable eficacia comunicativa y nos invita a consumir fragmentos de esa otra realidad que construyen los textos de la comunicación de masas. Los mensajes de los medios de comunicación, de la publicidad y de Internet invaden espectacularmente la vida cotidiana de las personas con esos textos (y con esos contextos) a medio camino entre la realidad y la ficción y reflejan en nuestras sociedades ese acto de poder que consiste en contar las cosas desde la visión (y en consecuencia desde la versión) que quienes controlan no sólo lo dicho sino también los canales de difusión a gran escala de esos mensajes.
Las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación,especialmente la televisión e Internet, están creando en la actualidad actitudes de sumisión y contextos de manipulación que exigen un tipo específico de competencias lectoras en la selección e interpretación de la información y quizá otras maneras de entender la educación. Como escribe Umberto Eco (1966), "en nuestra sociedad los ciudadanos estarán muy pronto divididos, si no lo están ya, en dos categorías: aquellos que son capaces sólo de ver la televisión, que reciben imágenes y definiciones preconstituidas del mundo, sin capacidad crítica de elegir entre las informaciones recibidas, y aquellos que saben entender la televisión y usar el ordenador y, por tanto, tienen la capacidad de seleccionar y elaborar la información. El usuario de televisión y de Internet no puede seleccionar, al menos de un vistazo, entre una fuente fiable y una absurda. Se necesita una nueva forma de destreza crítica, una facultad todavía desconocida para seleccionar la información brevemente con un nuevo sentido común. Lo que se necesita es una nueva forma de educación"
En cualquier caso, y en paralelo al auge de los sistemas iconográficos y electrónicos de almacenamiento y de transmisión de la información, los textos escritos siguen siendo -al menos en el ámbito escolar- el vehículo esencial de la reproducción cultural. De ahí que la enseñanza y el aprendizaje de los conocimientos, estrategias, habilidades y técnicas que hacen posible un uso adecuado y competente de la lectura y de la escritura siga siendo hoy, como ayer, un objetivo esencial en la educación obligatoria.No caigamos en lo reducido y estrecho de los sistemas y esquemas que nos dominan; o sino terminaremos como el inicio de la siguiente reflexion…
Reducidos al conglomerado de los seres humanos y en ellos contarnos…
Entre los "que no leen", los más listos sabrán aprender, como nosotros, a hablar de ello, sobresaldrán en el arte inflacionista del comentario, decir, leo diez líneas, escribo diez páginas, la práctica jívara de la ficha,recorro 400 páginas, las reduzco a cinco,que en algunos casos es importante por razones de trabajo o pedagogicas y la pesca de la cita juiciosa,si esa que esta en esos manuales de cultura congelada de que disponen todos los mercaderes del éxito, sabrán manejar el escalpelo del análisis lineal y se harán expertos en el sabio cabotaje entre los "fragmentos selectos", que lleva con toda seguridad al bachillerato, a la licenciatura, casi a la obtencion de un titulo ... pero no necesariamente al amor al
Libro
Y quedan los otros aquellos que fueron olvidados y marginados de el universo de la lectura. Los que no leen y se sienten muy pronto aterrorizados por las irradiaciones….de…
El sin sentido. Los que se creen tontos y lo asumen con naturalidad. Para siempre privados de libros... Para siempre sin respuestas a sus pocas preguntas... Y pronto sin nada en su cabeza, porque ni siquiera se preguntaran.

Izquierda democratica?
Cual es su vigencia politica actual.
Por: Eulises Maldonado F.
M. A.. Economia, Ciencias Politicas y Relaciones Internacionales.
En Colombia las distintas manifestaciones,movimientos sociales, politicos, grupos de izquierda en ciertas epocas han estado fragmentados, dispersos, se autoexcluyen y autodestruyen al considerar que solo es valido o importante lo que se hace en un grupo desconociendo el trabajo de los demas, llegando algunas o muchas de las veces confundidos en el sentido de que no se encuentran las vias para canalizar y enfocar a los seguidores en un objetivo comun de ideas y programas concretos y todo concluye en cierto caos y deseperanza porque no se vio un trabajo politico real.
Las razones son varias y se podrian resumir asi:
1-Hay una negacion historica e institucionalizada de la participacion y apertura a nuevas formas y movimientos promovida desde el mismo Estado que se dice y reclama ser amplio y democratico.
Por esta misma via se sataniza y estigmatiza a todo movimiento o iniciativa popular vinculandola con grupos ilegales armados en donde a la poblacion se le asocia de manera rotunda con la insurgencia. Este es el modelo que se le vende a la sociedad civil y se hace toda una apologia desde los medios de comunicacion y los periodistas que con su ‘inteligente, imparcial y objetivo trabajo ayudan” , (entrecomillado mio), a macartizar y criminalizar con sus discursos e “investigaciones profundas” todo lo que tenga que ver con la protesta social atendiendo intereses de latifundistas y oligopolios, (Ardila Lulle,Santodomingo,Sarmiento Angulo,Prisa,etc), para que permanezca en la mente del grueso de la poblacion este tipo de mensaje, lo que torna mas dificil la participacion ya que hay escepticismo y miedo a ser senalado o estigmatizado por pertenecer a tal o cual grupo.
2-Cuando las iniciativas desde la izquierda han pensado y trabajado en el fundamento de una democracia real desde sus propias bases con una participacion amplia,estas han crecido y han podido interpretar las expectativas populares e inclusive cuestionar de manera seria al establecimiento.
3-Tal vez cuando han intentado formar agrupaciones de tendencia socialista o comunista (Leninistas, Maoistas, Trostkistas, Marxistas, Castristas,etc), han sido marginales y con escaso reconocimiento y apoyo de la poblacion y de la opinion publica.
4-Hay que reconocer de manera enfatica que a pesar de sus falencias internas han jugado un papel importante en las luchas populares, sociales, campesinas, sindicales-obreras y de justicia social (Casos de Anapo,Union Patriotica,Polo Democratico,Marcha patriotica,Congreso de los pueblos,movimientos de jovenes,mujeres,minorias etnicas,etc), enriqueciendo y fortaleciendo el movimiento popular en terminos de lo que se llamaria una construccion institucional.
Como hablar de democracia en o desde la Izquierda?
No es facil hacer este tipo de incursion ,pero se hace importante en estos tiempos.Lo primero que se debe manifestar es que la nacion,sociedad civil o pueblo actua bajo la idea historica feudal de manejo,control y sometimiento, (Gamonalismo-Nepotismo-Clientelismo), en donde el establecimiento con sus estructura de poder dominante desvirtua y aniquila todo tipo de iniciativas que sean contrarias a los intereses de las clases y grupos politicos dominantes.
Cuando la izquierda ha estado o participado en el poder lo ha hecho nominalmente y en realidad lo que se percibe es que se volvio refugio para los intereses de conglomerados corruptos,(Caso Alcaldia de Bogota-Moreno Rojas-Nule.Escandalo de la troncal calle 26) ,y los intereses de los poderosos que han mantenido a la deriva a un vasto sector de poblacion.
Y por la misma situacion operante de conflicto de intereses ,uno de los aspectos mas preocupantes es que en nuestro pais pocas veces nos ponemos de acuerdo para que en verdad el imperioso,justo y necesario cambio se de en lo real en la tarea de acabar con la desigualdad,la pobreza,la miseria y las conductas de clientelismo, nepotismo y clasismo social y politico.
Nos desagastamos en o para ponernos de acuerdo,hacemos y actuamos con una conducta a veces estupida para lo que consideramos trascendente pero que al final es poco relevante y dejamos lo importante y fundamental a un lado o lo desechamos porque a nuestro juicio es intrascendente. Nos atemorizan las ideas nuevas de cambio y de organizacion ya que en la mayoria de las circunstancias las vemos como una amenaza para nuestros intereses personales,particulares o de grupo y cada uno decidimos que es mejor hacerse a un lado y con ello echamos por la borda proyectos e iniciativas que hubiesen sido puntos de referencia para una mayor estructuracion politica de suficiente relevancia.
Hay inconsistencias y sectarismos politico-ideologicos que impiden un avance claro que muestre una estructura de conglomerado y de institucion. Mas bien lo que se da es una antropofagia y canibalismo ideologico –politico en donde cada grupo,movimiento,sector o ala se cree el dueno de su propia verdad , de sus dogmas, sus paradigmas y fundamentalismos y no déja espacio para los demas. Se produce un fenomeno de autodestruccion politico grupal en donde todos y cada uno de los miembros se tritura y se aniquila dejando solo un manto de incertidumbre, desconfianza y recelo de volver a participar en este tipo de iniciativas.
Como hacer para que ser de izquierda sea sinonimo y patrimonio de democracia?
Creo que se debe pensar en la Colombia real, con soluciones y propuestas reales; hay que repensar y hacer una reingenieria ideologica que lleve a entender y a tener una actitud de la ampliacion desde lo mental y comprender que para ser democratico hay que darle cabida y acercamiento a todos los sectores, movimientos y militancias sociales incluyendo a los mismos que han apoyado a las clases politicas tradicionales merced de lo que esta sucediendo actualmente con los sintomas de la precariedad institucional de los movimientos y partidos tradicionales,los altos indices de corrupcion estatal y el fenomeno del transfugismo politico.
El “ser democratico” empieza por poner en practica y compartir un proyecto colectivo, una meta comun que en este caso es la paz que con urgencia reclama el pais en donde el objetivo sea el de la justicia social y las reformas estructurales que con urgencia , necesita la sociedad.
No hemos sido lo suficientemente fuertes para salvaguardar la democracia, haciendo especial hincapié en el hecho de que hemos perdido a la izquierda real en la política, se ha esfumado y diluido en fango de su propio caos y por esto son tan importantes los movimientos sociales y las nuevas fuerzas y tendencias politicas al mismo tiempo, porque lo que hoy se asume es que desde la misma izquierda y de los Gobiernos se acepte como algo normal de que los criminalicen, es su manera de actuar y lamentablemente no debería sorprendernos porque es funcion de un poder que en lo real no es democratico.
La real izquierda democratica debe dejar de ser “abstemia “al no reconocer al otro a pesar de las diferencias o posiciones ideologicas o de creencias. Se debe pensar en el pais y comezar a hacer un trabajo politico que genere mecanismos de alianzas y acuerdos y ser punctual con estos mostrando lealtad desde todas las partes que se involucren. Hay que desmontar el culto al dogmatismo, ese que descanza en los viejos esquemas y parametros que si bien fueron relevantes en su epoca , actualmente no se sintonizan con la realidad de pais; ese el pais de los jovenes, el de las capas medias, el de los ninguneados historicos, porque ese es el pais que necesitamos poner de pie atento y despierto en pro del cambio que se reclama sin olvidar la perspectiva internacional y global.
Se necesita de una izquierda abierta, amplia que se caracterice por tener en cuenta a la ciudadanía y dejar a un lado el "modelo tradicional" de otros partidos;la intención ha de ser la de tratar de convencer a las personas que hacen y han hecho o no política fuera de los partidos a que se unan a ella, a que la transformen, a que la rescaten, a que la sientan y hagan suya, como proyecto colectivo institucional.
La izquierda tiene que hablar y trabajar con los conceptos que entiende la gente, aquellos que están en su estructura mental y que no son otros que los que ha insertado la ideología dominante. La ideología, no lo olvidemos, se encarna en las costumbres, los modos de vida, la percepción de lo que está bien y mal. Para empezar hay que hacer el trabajo del “olvídese usted “ de las instituciones que tiene asumidas en la cabeza, (propiedad privada, legalidad, respeto a las instituciones,voto,democracia,etc.) y busque la real democracia, donde usted sea protagonista y pueda participar de manera real y efectiva, es decir, piense si es justo que la gente pase hambre cuando tenemos exceso de comida; piense si es justo que haya viviendas vacías y gente sin casa ,piense en la acumulacion de tierra y en los miles de campesinos desplazados sin tierra para trabajar, piense en educacion y salud cuando no hay o se cierran hospitales y escuelas y las pocas que existen estan privatizadas, piense en el empleo y en el nivel de salario cuando se habla de que hay crecimiento economico pero este no se ve reflejado en el bienestar y nivel de vida del obrero; piense en estos y en otros muchos factores y reformule su ideología , porque en consecuencia, lo que sucede es que actualmente todos estamos en el ejercicio de apoyo pasivo al sistema politico- económico que no nos permite ser libres y disfrutar de una buena calidad de vida.
Es desde la transformacion de la concepcion de lo que se denomina ideologia de izquierda para ir a la busqueda o recuperacion de una identidad,de una personalidad institucional con un proyecto de pais y nacion mas alla de las diferencias,de las antropofagias ideologicas y de las violencias;de lo contrario seria la continuacion del juego siniestro en donde las estructuras y clases dominantes, (bloque hegemonico-Gramsci), empotradas en el poder sigan perpetuandose y haciendo senalamientos y persecucion de todo tipo de protesta o movimiento social legitimos gracias a que desde la izquierda , esa que se dice democratica no hemos entendido que tambien hemos caido en la trampa de seguirle el juego al establecimento y lo que por ahora existe es un desordenamiento ideologico-politico como lo es el permante desordenamiento institucional, estructural ,social y territorial en el que vivimos.

Educacion y Comunidad.
Por:Eulises Maldonado F.
La escuela y en este caso el proyecto de educación como estrategia esta comprometido con el modelo teórico para la formación de la identidad y por ello, esta debe construirse a partir de los programas de enseñanza y ser eje de todas las áreas académicas. La importancia de los modelos educativos es capital, tanto en la vida cotidiana como en la pedagógica, porque con ellos se construye el imaginario colectivo cotidiano como el académico.
La cultura nos impone como modelos determinadas representaciones humanas, los modelos también le dan forma a las necesidades cognitivas de las personas. Por lo tanto nuestro modelo pedagógico tiene en cuenta las tradiciones culturales de nuestros pueblos y como deben proyectarse al mundo.
Todo ello nos lleva afirmar que este tiene que ser intercultural debido a que vivimos en un mundo donde existen múltiples culturas, creencias, tradiciones y lenguas y por lo tanto no podemos pensar en una única sino en la social.Es en este contexto de relaciones culturales donde vamos a educar al sujeto cultural latinoamericano en su relación con la sociedad global, sin dejar de lado la tecnología y la ciencia universal; por ello este proceso educativo tiene que desarrollar las capacidades de las personas en situaciones de complejidad y diversidad.
¿Qué es lo que oímos?, Cómo nos escuchan los demás?,¿cómo nos oímos? ¿Qué tan visibles somos unos con relación a los otros?, Nos dejamos ver como comunidad organizada y en unidad? Sirvan estas simples preguntas un tanto retóricas, ¡ojalá!, como luces para realizar un simple ejercicio que, si se hiciera en lo cotidiano, podría evidenciar las voces, rostros y sonidos que quedan en la periferia de la vida. A veces chocamos unos con otros sin vernos siquiera.
Compartimos territorios y, con ello, problemas y necesidades parecidas; suele pasar, además, que ese desconocernos también nos lleve a entablar relaciones conflictivas, producto quizá, de desgarres sociales, choques de intereses, distintas ideologías y una lista interminable de razones exactas o inexactas.
Sin embargo, ¿es posible conciliarlas? Creemos que educándo a las nuevas generaciones es la manera.
La comunidad latina en el mundo necesita conocerse y reconocerse en sus propios procesos de cambio y proyectarse en sus relaciones intra e intercomunitarias, en su diversidad. ¿Dónde puede reflejarse mejor sino es en su gente; dónde se le puede tomar el pulso al devenir de esos territorios sino es a través de las voces de los actores que la conforman? ¿Quién mejor que un miembro de ese colectivo para conocer sus vericuetos y sus voces para articularlas? La escuela y la educación de la comunidad es entonces, el espejo donde han de mirarse sus miembros y quienes vengan a mirar de cerca esas realidades.
Un espejo y una ventana a la vez,porque la necesidad de mirar comunidad afuera y que desde ese “afuera” vea a la comunidad, no sólo para evidenciar su existencia, sino también, para aportar diversidad a lo general de lo que tiene en el lugar donde vive.
Por ello la importancia que la educación da a la visibilidad como comunidad desde y en el impulso y el desarrollo de habilidades tales como la comprensión lectora como una vía para la dotación de herramientas para la vida académica, laboral, comunitaria y social de los estudiantes.
La comprensión lectora es un indicador fundamental a la hora de trazar planes de desarrollo, de definir proyectos de vida así como un indicador sensible de la calidad educativa. Una persona que entiende lo que lee es capaz de lograr un mejor desarrollo profesional, técnico, humano y social.
La falta de comprensión lectora genera pobreza. Entender e interpretar lo que se lee es un requisito sustantivo para que un niño se convierta en un adulto que progresa y contribuye al desarrollo de la familia,la comunidad y el país.
Desarrollar habilidades y habitos de lectura adecuados que les permitan asimilar y aplicar conocimientos es la herramienta que les llevara a entender la vida y construir su propio camino en el futuro.
Consideramos que un aspecto fundamental para lograr un aprendizaje significativo es la comprensión de textos; de ahí que el trabajo educativo tiene como objetivo general la integración del alumno a su área de conocimiento a través del desarrollo de estrategias que le posibiliten comprender lo que lee. Esto coadyuvará a la apropiación del conocimiento, al uso y al analisis de él y a la capacidad de elaborar con criterio, trabajos de investigación pertinentes a su desarrollo como miembro de una comunidad.
En nuestra experiencia como gestores y promotores del proyecto educativo en el aula hemos tenido una grata y vital intervención de las familias de nuestros niños. Desde el principio hemos visto su entusiasmo no sólo por saber que está pasando con sus hijos , sino también por conocer sobre el proyecto que estamos desarrollando en el aula, por todos sus intereses, sus gustos y las hipótesis que se generan. La participación de los padres ha sido una constante en nuestro día a día. Y los invitamos a continuar con esta invaluable tarea.
Hay puertas abiertas,los salones de clase son en este caso la base y punto de partida de una comunidad,son espacios que buscan y permiten una participacion activa de los padres de familia en la exploracion educativa de los hijos. No vemos al chico o al joven como un individuo aislado,sino por el contrario,como un miembro activo y dinamico de la familia, en el aula de clase, con su grupo de amigos, es decir, interactuando con la comunidad.
De esta manera, la estrategia educativa reconoce que cada familia tiene sus propias historias de vida, intereses anhelos, aspiraciones y preferencias,elementos que entran en contacto con el proyecto de exploración o de investigación que se desarrolla en el aula y se entretejen formando una red de apoyo que fortalece el aprendizaje y el desarrollo integral de los niños.
Hacemos referencia a que la familia es el primer educador e integrador de comunidad.
Somos conscientes de que la participación de la familia es fundamental para el desarrollo de nuestros niños en los ámbitos cognitivo, emocional y social. Cuando las familias hacen parte activa de las experiencias que vive el niño, día a día los chicos son más seguros, más comprometidos, más investigadores, se interesan por lo que sucede a su alrededor, son actores presentes de sus procesos. Su desarrollo fluye más tranquilamente con la guía de sus padres, hermanos, maestros y comunidad educativa en general.
Lo más importante para nosotros al conocer a una familia es hacerles saber que el aula es, como lo mencionamos anteriormente, un espacio de puertas abiertas en donde son también protagonistas, contarles cuán significativo es para nosotros conocer sobre sus intereses, sus proyectos y actividades que comparten en el desarrollo de cada una haciendo con esta labor, mas grande y mas fuerte a la comunidad.