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El Fantasma de los miedos en la sociedad.

Por: Eulises Maldonado F.

Actualmente en Colombia y en epocas duras de crisis,desempleo y recortes en el bienestar de los ciudadanos ya se ha vuelto comun la protesta,el movimiento,la huelga,la manifestacion; pero la dinamica que se da es que estas expresiones no van mas alla, es decir, que se produzca el cambio real en las politicas del Estado y en la estructura del control del poder de las asi llamadas instituciones democraticas.
Lo que se ve en el panorama colombiano es la disolucion,el desvanecimiento de algo que arranca con mucha fuerza pero que desaparece a lo efimero y fugaz y en donde cada uno de los protagonistas termina aceptando las imposiciones,las politicas injustas,la crueldad,la inhumanidad,el deshaucio y la exclusion.
Hoy el estado de la sociedad es de catarsis;unos manifestandose,protestando,gritando y reclamando sus derechos y los otros,sobretodo los dirigentes y politicos, no oyen, no ven las concentraciones de gente desesperada y si las ven, dicen que son revoltosos que en su interior estan infiltrados por la guerrilla.
Se mueven las manos,los brazos estan en alto,hay carteles y pasacalles de denuncia aludiendo a los reclamos pero se continua con la paralisis,los deshaucios y los condenados se resignan a regresar a la pobreza y miseria porque tal parece que este esfuerzo y estrategia es vano ya que les siguen quitando y despojando de sus derechos que han costado vidas y muchos lustros en adquirirlos. Hay un cercenamiento y con el un desarraigo del ciudadano que ya no cree en nada y déjà todo a merced de las fauces del salvaje capital.
Hay una conducta social impulsada por la mediatizacion y por las redes sociales en donde la estrategia consiste en hacer creer que se esta “cambiando algo” en el entorno politico y social; pero al final todo permanece de la misma forma y la poblacion se devuelve a casa con la idea de que se esta “luchando por ese algo”,pero la realidad es que solo se debe conformar con el sobrante del asistencialismo y la caridad y no hay mas porque la condicion es que las cosas no van a cambiar de manera rapida tal y como se esperan ya que la idea que se transmite es que es un asunto de orden social y “todos se tienen que sacrificar en mayor o menor grado”.Se infunde un tipo de temor psico-social desde los medios para que la gente crea que lo que se esta viviendo se hace necesario para que “el pais” tenga un futuro mejor.
Lo que existe actualmente en el pais y en el mundo es una casta-elite financiera que solo se dedica a hacer operaciones que ellos llaman de alto riesgo,juegan miserablemente con los recursos del Estado,el dinero y los pocos ahorros de los usuarios;mediante todo tipo de abusos,enganos,mentiras y embustes le venden una imagen de prosperidad,bienestar y ganancias que el usuario nunca ve.
Y lo mas triste es que los gobernantes y el Estado han hecho la vista gorda en parte por el pago a los muchos favores y compromisos que tienen y le deben a los banqueros,latifundistas y algunos grupos ilegales que operan con el beneplacito de los dirigentes.No hay justicia,no hay confianza,no hay legitimidad de ninguna clase y las leyes se aplican contra los mas desposeidos y debiles.
En conclusion; como decia el pensador Ingles,John Stuart Mill, "el valor de un Estado,es el valor de los individuos que lo componen". Hoy solo hay gobierno y poder en manos de inescrupulosos,cretinos y lacayos que se apropiaron de un Estado y gobierno cuyo comportamiento politico solo se concentra en las tareas de despojar,quitar,desaparecer,desplazar por la fuerza y violencia porque lo que prevalece es la estafa,la mentira y la injusticia por encima de todo dejando solo caos,barbarie y terror.
Este tipo de miedo conformista no es como en las epocas pasadas cuando se fraguó ese miedo colectivo, que se transmitía en casa, que se aprendía en el silencio, de los padres, de las madres, mediante susurros y cuchicheos que cortaban cualquier reacción o ademán de rebeldía ante la autoridad impuesta; unas veces representada por el cura del barrio, otras por el maestro, más tarde por el patrón o el encargado,etc.
El temor fue interiorizado por los vencidos, incluso por aquellos que no habían sufrido ningun tipo de persecucion o represión. El miedo era una poderosa impronta que parecía instalada genéticamente, ya que desde la unidad familiar se inculcaba el dicho de “no meter la nariz en donde no nos llamen”.
Esto propició la desconfianza radical del entorno social más próximo, que era percibido como una amenaza. El familiar, el vecino, el compañero de trabajo, de estudios, el carnicero,el tendero o el cliente, si no eran agentes del regimen,podían convertirse, a veces contra su voluntad, en “sapos” denunciantes.
Había que desistir de cualquier empeño, colectivo, recluirse en el ámbito privado y renunciar a lo público para no volver a caer en manos del aparato represivo o continuar a salvo de éste.
Los activistas que reanudaron la lucha en los años sesenta y setenta fueron capaces de vencer ese miedo, que de tan aprendido parecía inoculado en su naturaleza. Desoyeron los consejos paternos: «Niño, tú no te metas en náda», «Sí!!. tú no vas a arreglar el mundo», «siempre ha habido ricos y pobres», «tú eres tonto, das la cara y luego te dejan solo»,etc.
Pero el fantasma del miedo seguia alli, es decir, tal fue el impacto que produjo, que se inculco en la mente de las gentes dejar a un lado eso que se ha llamado el analfabetismo politico,de Bertold Brecht el dramaturgo Aleman y hace referencia a que; “El peor analfabeto,es el analfabeto politico.No oye,no habla,no participa de los acontecimientos politicos. No sabe que el costo de la vida,el precio del pan y de la leche,de la harina,del vestido,del zapato y los remedios,dependen de decisiones politicas.Ese analfabeto politico es tan burro que se enorgullece, ensancha el pecho y grita a voz en cuello diciendo que odia a la politica .No sabe que de su ignorancia politica,nace la prostituta, el menor abandonado, el iletrado y el peor de todos los bandidos que es el politico corrupto,mequetrefe y lacayo de las empresas nacionales y multinacionales”.
Esta conducta lamentablemente aun hoy persiste en una gruesa mayoria de la poblacion a la que no le interesa ni llama la atencion participar en actividades politicas.
Pero parece que algunos dejaron el miedo a esa ignorancia y se rehabilito el espacio publico,la plaza,el parque, el patio y centro de la Universidad se convirtieron en el epicentro de lo que mas adelante seria el nacimiento de organizaciones que en su momento desafiaron al establecimiento.
La memoria de la represión sufrida y el recuerdo de las cosas fueron superados; los sustituyeron por tradiciones reconstituidas a partir del recuerdo e historias insumisas de algunos expresos y perseguidos políticos que hablaban en apartes de una nacion,pais o república perdida y mitificada, y que con el apoyo de la literatura,la poesia y la musica militante y su intuición y experiencia sociopolítica fueron jalonando movimientos que hicieron protagonismo historico con sus banderas de lucha.
Y tambien hay que decirlo habia un silencio, fue ese silencio inducido y alimentado por el miedo; si el de los damnificados y desplazados por la violencia y su generosidad, cifrada en no pedir cuentas ni desquite, el que allanó el camino para la política de consenso y construcción de la mal llamada democracia que todos llevamos a cuestas. Pero esa sociedad de la transición se volvio amnésica perdio la memoria, se olvido de los derrotados, represaliados y perseguidos ya que podía quedar oprimida en la historia.Entonces la prudencia aconsejaba que no era el momento de 'recordar'. Pero las víctimas historicas tienen derecho a una reparación que no guarda relación tanto con lo material y económico como con la revalorización de su experiencia vital en la sociedad actual. Esa revalorización que a una familia llevó a colocar un cuadro, en el salón principal de su casa, como el reconocimiento, de que su abuelo había luchado por las libertades y que dejó la vida en ello.
Esta democracia que sigue indiferente en nuestro pais,tiene que saldar la deuda con quienes sufrieron y vienen siendo golpeados por la represión política y la desigualdad social. Entonces cobran pues pleno sentido la 'política de la memoria', y de la reparacion ya que la memoria y el recuerdo se convierten en un elemento esencial de lo que se debe a las víctimas,es decir, aporta justicia social para el reconocimiento político por todos y todas. Y eso es lo que se debe tener siempre presente para poder lograr el cambio que se require en lo social y desde luego en la apertura de un espectro politico que le de cabida a todos a pesar de sus diferentes miradas de la realidad.